【九维时评】东林党加皇帝，为什么都干不过一个太监
我们无需你认同文章观点，但希望能打开你的智慧之门，让你的思考，从一维变成九维。
今天我们来回答这个问题：
为什么太监魏忠贤，国事居然干得比皇帝和东林党都好。
用智慧
点亮人生
今天我们就分析下，为什么太监魏忠贤公公，居然把国事干得不错，连皇帝和东林党都干不过他。
上篇见此：【九维时评】国之将亡，必出妖孽。此为下篇。
一、东厂
道理说穿了，其实也不复杂。
琢磨下魏公公是干嘛的？东厂老大啊。
东厂是干嘛的？是大明帝国最牛B的机构——世界历史上最早设立的国家特务情报机关。
根据公开史料，东厂的管辖范围非常广博：朝廷、锦衣卫审案子，东厂要派人听审；各个衙门都有东厂人员坐班，监视官员们的一举一动；一些重要的文件，如兵部的各种边报、塘报，东厂都要派人查看；甚至连普通百姓的日常生活，柴米油盐的价格，也在东厂的监管范围内……到明中后期，东厂的势力范围扩大到了全国，连远州僻壤，也出现了“鲜衣怒马作京师语者”，其分支机构远达朝鲜半岛——朝鲜人干了什么事，东厂都知道。
从信息角度看，东厂厂公是不是就成为掌握信息最全的人？帝国所有信息都汇总到他那里——这个国家最真实的各种情况，就厂公最清楚。所以，只要魏公公不算太笨，他做出正确的判断不难。
比如用人。
皇帝看大臣就一个角度：大臣在自己面前的表现，是否说话说到自己心坎上——崇祯皇帝就是这么看中魏藻德的。角度的单一，让他看不准人。
但是魏公公不一样，他的情报网络，使他看人是立体的——这人上级怎么看，下级怎么看，老百姓怎么看，同僚怎么看——魏公公全知道，他几乎能全方位地看一个人。看错的可能性就很小。
所以魏公公用人，就几乎都能用对，并且用在合适的位置上。
再看做事。
魏公公做得最漂亮的就是税制改革。这个举动超越了他所处的时代——所以为当时的士大夫所不容。
但它符合实际，一举解决了大明财政困难的问题，对整个帝国的好处很明显。魏公公才有钱修边防，给大明朝缝缝补补……等崇祯一恢复旧税制，国家立马就陷入财政困境。
魏公公能进行税制改革，姐认为，两个原因很关键：
1、东厂的信息情报系统给了他准确的信息：西部很穷，你就是拿出吃奶的力气去征收农业税，也刮不出什么油水来，而江南沿海，由于工商贸易发达，人们富得流油，应该给他们加税！
2、魏公公文化不高：魏公公如果满腹诗书，他是不敢改革税制的。因为我们传统的真理一直是：祖宗成法不可改！谁改谁是坏人，是大逆不道。
幸好魏公公差不多就是个文盲，脑子里没书本概念，所以他能按照普通人的常识做出判断：既然江南如此富裕，那咱就想个名目给他们收点税吧！
于是工商税、海税就被东厂整了出来，专门针对江南沿海。
而农业税被减免了：刮不出油的地方就不去刮，免得麻烦——魏公公本身是农民出身，他当然知道，没钱还去刮，会把人逼急造反的！
二、魏公公的悲剧
历史很有意思，你用今天的知识结构去重新观察它，就会发现很多有趣的地方。
魏公公因为是文盲，所以把事做对了，但也因为是文盲——他并不敢确信他是对的，他的知识体系——假如有的话，没有给他这样的自信。
从魏公公开始改革税制，东林党就一直在坚决反对，理由就是“祖宗成法不可改”——东林党都是一些满腹诗书的家伙，随便上一个，张口辩论，十个魏公公都不是对手。
所以在公开的朝堂辩论场所，魏公公是辩论不过的——加上，税制改革已经超越了当时整个社会的认知。换句话说，当时整个社会的文化、知识、认知体系，都没有提供支持税制改革的理论、观念等，所以，其实也没法辩论。
我们做个假设，就算魏公公威武，能把现代经济学家，招到大明去帮助他辩论，照样没用，因为经济学家说的话，整个社会、整个知识界都听不懂——他们就没有经济学的基本概念，如何跟他们谈经济学原理？
要想他们听懂，需要补的课太多了——就像在今天，很多人拿着中学课本知识就要给姐谈剩余价值理论，姐都推荐他们看书去，没法谈——他脑子里都没有的东西，谈了也没用啊！姐向来就简单粗暴的一句话：反正以后工厂都用机器人干活了，你有剩余价值也没用，没人剥削你！
心理学上有个原理：别人的恶评打不倒你，但是你认可除外。
什么意思呢？就是别人说你坏，如果你不认可，其实没用；但是你认可了，你就真坏了。
而，魏公公认可了！东林党人骂他：你他妈就一个文盲，你懂个P，你书都没读过，能把事情干对吗？你就想自己捞钱！
这样的说法打中了魏公公没底气的内心——他知道他就是个文盲，他肯定也顺手捞了钱的……魏公公就因为认可了这样的恶评，所以才会采取恐怖行为打击言论。
而这样的做法，使得东林党人更加确信自己正确，以更加坚贞不屈的姿态反对魏公公……
假如魏公公知道自己是对的，知道自己的做法超越了整个时代，站在了时代认知的最高点——那他的内心一定就会变得非常强大，强大到根本不屑于跟东林党那些道德蠢货辩论。他完全可以拍着桌子对东林党说：你们懂个P！白猫黑猫，收的上钱来的就是好猫！
他还可以慢慢放开言论，让大家自由辩论——当时，凡是帝国在一线工作的人员，比如地方官员，因为接触实际工作，都很快看到了税制改革的好效果。后来掀起的修生祠的歌颂活动，就是从地方开始的。
比如，第一个要修生祠的是浙江巡抚潘汝祯。原因是魏公公减免了织造机户的一些费用（类似孝敬地方官差的保护费），又加快了验收回执的回批速度（要求行政手续不得拖延），这些，促进了制造厂的生产力发展……于是机户们（小工业主们）自愿捐资为魏忠贤修建生祠。
其后，蓟辽总督阎鸣泰歌颂魏公公“民心依归，即天心向顺”、督饷尚书黄运泰称魏公公“尧天地德，至圣至神”——就进入我们惯常的拍马屁阶段：各地请求为魏公公建立的生祠达92座。其中，总督、巡抚、巡按修的生祠有35座。
其实他们这些举动，害了魏公公！
不过，你注意到没有：歌颂魏公公的都是能接触基层的人员、地方官员——因为他们接触实际工作，所以看得见政策效果。
但中国是个中央集权的国家——地方官向来话语权不够。朝堂上的东林党，士大夫阶层，他们看不见实际工作，他们也没有情报系统告诉他们实际情况——他们只有书本上的圣贤言论，以及捍卫道德真理的决心和精神。
从我们今天的眼光看：魏公公如果有底气，知道自己对，完全可以放开言论，慢慢让地方官员和朝堂官员辩论——他还可以组织中央官员下基层，搞搞民情调查活动什么的……
可惜，魏公公没底气，所以他才会用恐怖刑法堵塞言论——这反过来证明他心里先输了。
堵塞言论的坏处还在于：想帮他说话的人，也闭嘴了。
比如魏公公说：但凡谈论“税制”的，一律整死——你想说税制好，也不敢。因为帝国的执法系统水平更差，他们分不清楚你说的是好话还是坏话——他们只会一刀切。
帝国进入言论恐怖期——最后其实，只剩下一种声音，就是东林党人不屈不挠的反抗声音——东林党人用鲜血，挖开了魏公公的坟墓，向世人证明了魏公公错了。
（注：证明错了，不等于真错了。）
三、东林党
魏公公并非对所有东林党都采取恐怖活动，对有实干能力的东林党，他还是能容忍，比如在辽东战事上，那些懂边防的人，哪怕是东林党人，他也能容忍。
他不容忍的，是那些不会干实事，只会道德文章骂他的人——可惜，这恰恰是我们士大夫追求的最高境界。
东林党最著名的对联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
小时候，这可是激励姐认真读书的名句啊！
长大后读东林党的故事，越读越悲哀地发现：帝国士大夫的知识已经完全僵化、教条，根本无法指导国家的实际工作，他们对国事的参与，基本上都在帮倒忙。
有个古代的笑话：说一个读书人，被人请去写悼文。结果他翻着书本抄写了关于母亲大人的悼文，人家告诉他：你写错了，人家死的是父亲。
这个读书人就理直气壮地说：“尼玛我翻着真理读本写的悼文，还能有错吗？是这家人死错人了！”
这个笑话，基本上可以概括东林党人干的活。我们来八一八。
万历年间，张居正改革，很多条款，是修补大明的实际问题——但是东林党人坚决反对，因为“张居正和内廷勾结”——张居正是太监冯保支持下搞改革的。
翻着书本，“权臣和内廷勾结，是朝廷大祸”，所以必须坚决反对。至于为什么权臣和内廷勾结有大祸，他们是不知道的，也无法评判，他们只需要捍卫这个真理就是了！
改革动了“祖宗成法”也必须反对——尽管时代已经跟建国时不一样了，大明创始人朱元璋的很多政策都不符合实际了，但是东林党看不见，他们只知道捍卫“祖宗成法不可改”的真理。
所以张居正死后就被清算，改革也被终止，帝国回到原来的轨道……东林党松了口气，国家终于清除权臣，皇帝亲政了！
不久，又来事了。万历帝喜欢郑贵妃，想立他的儿子为帝，这下又触碰了东林党的真理——祖宗成法说了：立长不立幼！郑贵妃想动祖宗成法，他们绝不答应。他们再次为此不屈不挠地跟皇帝斗争！把万历皇帝气得30多年不上朝。
明朝皇帝都孱弱，面对东林党排山倒海的真理，他们也挡不住——其实万历皇帝只要稍微强悍点，说：我立谁是我的家事，关你们P事。这事不难办！
可惜万历帝最终都争不过真理们，最后放弃了换太子的想法。
郑贵妃虽然不是万贞儿，不敢加害太子，但是她还是使坏，不让太子读书。于是太子就整天在皇宫里东游西逛，无所事事……有一天，他碰到一群木匠在打家具，突然发现了自己的天赋，于是就爱上了木匠活。
这个皇帝就是天启！如果天启不是皇帝，他完全可能是鲁班第二！他的木匠活真的干的好！
天启当上皇帝后，发现国家事务太烦了，还不如打家具好玩。所以经常躲在后宫打造家具——这才是他把国事交给魏公公的真正原因。
魏公公毫不犹豫地抢了自己同事的相好——客氏。因为这个客氏是天启的奶妈。在天启皇帝东游西逛，不受人待见的时代，就这个奶妈一直跟着他照顾他——所以天启跟奶妈的感情非比寻常。
魏公公把客氏追到手后（后宫对食），自然成了皇帝最信任的人，天启不喜欢干国事，让魏公公干就顺理成章了。
东林党一心以为，在扶持天启上位立了大功，绝对应该得到奖赏——打死也没想到，天启对当皇帝没兴趣，还把国事交给了死太监魏忠贤……
所以，东林党最大的敌人魏公公，其实是他们自己招来的——历史放在长线上看因果，特别好玩——如果郑贵妃的儿子当了皇帝，哪里有魏公公的事啊？
但是东林党的知识结构是看不见这因果的，他们的书本告诉他们：主要是魏公公太坏，蒙蔽了皇帝——所以他们不得不再次投入反对魏公公的战斗！
四、皇帝与党争
天启四年，东林党名臣杨涟上疏弹劾魏忠贤，开列了魏忠贤二十四条罪状——按照大明律，每条都是死罪。
杨涟引经据典、理直气壮的弹劾，把魏公公吓坏了，赶紧跑到天启面前哭诉，提出“把东厂的职务辞掉”，国事不干了，请皇帝自己来干。
问题是，不干国事，本来就是天启自愿的，不是魏公公不许天启干——所以指责魏公公剥夺皇帝的工作，根本就没说到点子上。魏公公一表示要撂挑子，天启就不干了：凭什么叫我去干国事啊，我又不懂，叫我干了国事，我的木匠活怎么办呢？
至于说魏公公要造反，天启更不相信，尼玛魏公公是我奶妈的老公，尽心尽力为我分忧，从来对我的木匠工作很支持，怎么可能造反——所以心思单纯的天启，跟魏公公一样，没读过多少书，那些道德指责的逻辑他也看不懂。他只凭自己的感觉和常识做判断。
你看，不了解实际，凭书本真理整出的“弹劾书”都整不到点子上。东林党为这次弹劾准备了很久，精心措辞、激动万分、气势磅礴、认为必然引起皇帝震怒——但是，在天启这里，连个泡的影响都没有。（你们还不如说：皇上，魏公公背后说你家具打得很糙。
有了皇帝的信任，魏公公开始反击，杨涟被下狱，受尽折磨……与魏公公自我评价低相比，杨涟的自我评价相当的高——来自书本的真理给了他强大的内在自信。所以他坚信自己是对的，是在为真理而战斗。
书载，杨涟不管受到什么酷刑，都坚持大骂魏公公——没有对真理的自信，他不可能这样……后来魏公公自己受不了了，叫人割下杨涟的喉咙，免得他发声。
——这样的恐怖行径，再次证明，魏公公自我认知太低，内心根本不知道：自己干得对不对？所以他害怕杨涟说话……
假设他们能直接对话，姐认为是这样的：
魏公公底气不足地：“杨涟，你能不能不要乱骂？国家需要钱，我只能这样做才能搞到钱啊。”
杨涟理直气壮地：“就知道你掉进钱眼里了，为了钱，你无底线无原则，祖宗成法都敢乱改，太祖的话你都敢不听？你知不知：君子爱财，取之有道啊？你读过书吗？你懂道德吗？你懂不懂什么叫纲举目张，你知不知道一旦失去道德，国将不国？为了卑鄙的钱，你居然要丢掉国家根本道德、败坏朝纲，今后国家出了问题，就是你这种阉人祸乱朝纲搞坏的……
魏公公抱头鼠窜：哇靠，受不了，赶紧叫他闭嘴！……
魏公公搞的恐怖行径，虽然没有影响天启皇帝，但是影响了崇祯——崇祯还没上台，就知道魏公公太可怕了。一个让皇帝害怕的人，被干掉，是必然的。
而东林党人，为了自己心目中的道德理想，从万历到崇祯，前仆后继，抛头颅、洒热血、流血牺牲也在所不辞……他们的精神确实感天动地，浩气长存——就是，别真干实事啊！
因为实际工作，不是用道德能解决的！
崇祯初期，东林党终于登上历史舞台，他们说话算数了。啊，像牛魔王说的：五百年了，五百年了，我终于等到了这一天。
他们马上按照书本,实践他们治国平天下的正确真理：
比如，废除工商税——导致帝国陷入财政危机。
据不完全统计，魏公公主政时，工商税占国家财政收入的绝大部分，魏公公凭借着这些税，支撑着庞大的国防开支。
东林党执政后，基本上废绝了工商税，据说茶税没明废，只是把收税的太监召回（也就没人收了）。天启时，江南光茶税一项就有20万两进账，而崇祯时，整个江南连十万两都收不上来。
国家按照旧法，恢复农业税，帝国缺钱，就把农税一加再加，最后流民遍地——逼迫出了造反。
对于辽东的战事，魏公公因为自我认知低——知道自己不是那块料，所以从来不去瞎指挥，而是把权力完全交给了袁崇焕。要钱找我就是了，其他我不管。
而崇祯和东林党都是牛B人物，自我认知很高，边事上非要指手画脚，以便证明自己很懂——大明很多场战役，如果朝廷不乱下指示，是不一定输的。
崇祯更是牛B ,敢直接宰了袁崇焕……帝国最后启用的洪承畴，是最后一个懂战略的人，洪承畴出征前，反复跟崇祯沟通说：必须慢慢收服失地，不能急。崇祯也拍着胸脯保证：我绝对听你的，不瞎指挥。
但是崇祯最后还是疯狂滴催着洪承畴赶紧决战——洪承畴明知这样太冒险，还是被迫提前决战……当然，输了——于是大明输掉了最后的军事本钱。
而导致崇祯非要干涉洪承畴的原因是，帝国财力太紧张了，如果不赶快决战，恐怕拖不起……
东林党为国家节省财力，其实一直殚精竭力——但是他们是不会去承认阉党魏公公干得对的，更不可能去恢复工商税——他们脑子里没有把人和事分开的概念。我们的道德评价体系向来是：人错了，他干的事全错！
东林党想出的“好办法”中，有一个就是：建议取消各地的驿馆，节省国家开支。这使得很多靠驿馆生存的人失去了工作，其中就有一个叫李自成的人。
直到大明灭亡，东林党都不知道哪里出了问题。他们肯定是对的，都是翻着书来干的，怎么可能不对？——圣贤书可能错吗？祖宗成法可能错吗？
所以要怪，只能怪这个国家“死错了人”。
东林党总结历史，最后得出一个悲壮的结论：崇祯是好皇帝（用东林党的当然是好皇帝），大明虽亡于崇祯，实亡于万历。
听懂潜台词了吗？帝国就是从张居正乱搞开始，一直没有回到正统真理的轨道上，到崇祯年间，作为真理的东林党才掌权，但是已经无力回天了。
东林党没错，错在张居正、郑贵妃，魏公公之流……这个国家就是被这群乱动祖宗成法的人搞坏的。
这就是认知的悲剧。
五、认知
网上有个说法：大意是，江南是东林党的大本营，魏公公税制改革，动了江南的利益，所以，东林党坚决反对。
也就是说：东林党是为了一己私利，反对税制的。
这完全是今天的目光——姐不这么看。
因为，如果东林党真是出自“私利”考虑而反对，那他们是做不到“不屈不挠、强大自信”的——哪个自私自利的人做得到牺牲自己？
只有坚信自己是真理的人，才敢牺牲自己。
何况，那些歌颂魏公公的，比如浙江巡抚潘汝祯，也来自江南。
在姐眼里，这是认知的悲剧——人类真正的悲剧，其实都是认知的悲剧。我们总结下：
1、上千年了，士大夫阶层的知识体系都没有变过，早就僵化教条了。基于道德至上的知识体系远远落后于时代，他们既看不懂自己的国家，也看不懂外人、外部环境。
2、只坚信自己的书本真理，失去了对现实的基本判断力。社会早就跟太祖建国时，不一样了，但他们还是死守着太祖成法，用它来指导现实工作；
就是我们常说的：读书读死了，教条主义害死人。
所以你就看到了这么怪异的事：不读书的魏公公，木匠皇帝天启，反而比知识界更有常识和基本判断力。把事更容易做对。
另外，还说明一个真理：不是你想把事干好，你就能干好的。
在思想层面，东林党和崇祯，都想把事干好；但在操作层面，他们就是干不好。手槽！
所有的前车之鉴，都是为了避免后车之覆。我们不用笑话历史人物，他们的错误，今天照样有人在犯。
比如，我们是不是还认为几千年前的思想，照样可以指导现实？“半部论语治天下”——我们还生活在孔子时代？
比如遇到什么问题，明明是手槽，需要研究手法，却总有人按着“道德”整，按着“思想”整。
现实早就翻天覆地了，每隔五年知识就要更新换代，照样有人坚持“太祖成法不可改”！
多少人的知识体系根本没有超过中学课本，就认为自己掌握着宇宙真理，而且还像东林党人一样，一副誓死捍卫的模样……说实话，我们今天，不少人的思维模型和认知，并不比大明末年，进步多少。
现实向来无情。你可以看不懂它——你可以认为它错了，你的书本真理才是对的——反正最后自己买单就是了。
所以最后，崇祯自杀了；东林党人有的投降了，有的投湖了——嘉定三屠，扬州十日之类的大屠杀，在江南比比皆是……导致如此惨烈的状况，原因是，江南富户们突然发现：必须保卫大明帝国，才能保住他们的财富——可惜，已经来不及了。
鲜血向来比理论和道德更真实！
五、龙门客栈
按照惯例，我们最后谈电影。今天谈《新龙门客栈》。
《新龙门客栈》被誉为香港新派武侠的起点，堪称武侠电影的一座丰碑。
这个故事里面，你就能看到东厂有多牛B,一出场就彩旗飘飘，云彩飞扬、很是拉风。他们的管辖范围更是无处不在——连沙漠中开的龙门客栈，他们都能一窝蜂的到达。
就视角而言，它还是传统视角——死太监一定是干坏事的，而来自江湖的人，为了朝廷的安危，挺身而出，代表了正义。
该片真正的亮点是张曼玉的表演，太有风情了。在那个年代，她居然就知道勾引来自边关的帅哥梁家辉——很有女权主义的势头。
前篇回顾：【九维时评】坑爹的熊孩子是怎样炼成的？
小编：
最后惯例声明：
我们只是一家之言，千万不可当真理看！
尽管批评，不要客气！
（图片来源：@网络 ）
（欢迎转发转载，但请注明出处。）
九维思享群口号：我们不求标准答案和终极真理，
只求智慧激荡，能让你发现别样的思维和观点。
目前由九维小编来负责本刊，小编微信（jwfh9w）。
扫描或者长按下图中二维码识别，关注我们九维凤凰，你一定有收获！